时间：2013-11-06 13:04 来源：北京日报
孔祥泽赶到高见家才知道，高见的一位朋友金田收了一部古书，想让高见给看看值不值。这部书名为《废艺斋集稿》，十六开本大小，共分八册，内容涉及金石图章、风筝、编织工艺、脱胎技艺、织补染织、宫灯宫扇制作、园林建筑和烹饪。“这书很怪。它是一部手稿，而且里面还有很多图画。书的纸张大小不一，有的是用结婚用的喜账，翻过来写的，有的画甚至画在绢帛上。”孔祥泽告诉记者。
在封建社会，这类写工艺的书，不受重视，在《四库全书》中被归在杂书一类，不值钱。因此，这部《废艺斋集稿》到金田手中，已经是第四手了。据金田说，它最早是从礼亲王府流出来。
孔祥泽记得，当时一同看书的还有关广志、杨啸谷、金仲年、赵雨山、金福忠等人。关广志心细，大家浏览完了，他一个人又从头看。在看董邦达写的序时，发现了“曹子雪芹”四个字。关广志非常兴奋说：你们知道这书是谁写的吗?是曹雪芹写的!金田一听这话，赶紧问曹雪芹是谁?关广志说：曹雪芹你都不知道?就是写《红楼梦》的呀!金田一听此书是名家之作，立刻包起来不让看了。
高见嘉十劝金田说，这书不知道是真是假，不如让几位学者仔细鉴别一下才是。一干人好说歹说，金田才同意借大家抄一个月。不过，他提出约法三章：第一不许照相;第二不许弄脏了;第三他每天抱着书来，抄完了抱着书走。还有就是抄录者仅限在场的几个人，不能再扩大范围。
金田之所以答应让大家抄书，还有一个小插曲。金田非常好吃。几位学者当中的杨啸谷是位美食家，他每天按照《废艺斋集稿》中《斯园膏脂摘录》中的菜谱给金田做菜。《斯园膏脂摘录》也是《废艺斋集稿》中抄得最全的一册。
因为怕把书弄脏了，金田规定大家不能用毛笔，只能用铅笔抄。孔祥泽记得，画画的时候，金田举着书站在窗户外面，让他隔着玻璃摹绘图样。年代久远，许多订书的绳子都被虫子蛀烂了。众人说服金田，把书拆开，找手艺高超的匠人重新装订。孔祥泽说，把书拆成单页，他才得以把曹雪芹写的序言用铅笔双钩下来。(沿字的笔迹两边用细线钩出轮廓)“曹雪芹写的自序，比较用心，用的是行楷，里面内容就写得比较草了。”
原本说好借一个月，可第26天上，金田就要把书打包寄回日本。由于时间紧迫，孔祥泽等人只抄了全书的十之六七。给书打包时，金田让孔祥泽帮他写邮包上的地址。孔祥泽记得，邮包是寄往鹿儿岛的，收件人似乎叫羽信武夫。孔祥泽问金田，收件人是谁?金田说，是我自己。“你不是金田吗?”孔祥泽纳闷。此时，金田顾左右而言他，再也不接话茬儿了。孔祥泽由此推断，金田并不是他的真名。
“曹雪芹除《红楼梦》外唯一的佚著”《废艺斋集稿》，就这样自1943年惊鸿一现后，便再无音讯。对于手中的抄本，孔祥泽一直非常谨慎，他希望能在日本找到原书后再披露。不过，1973年经不住吴恩裕先生再三劝说，孔祥泽同意他在《文物》杂志上发表发现《废艺斋集稿》的论文。如孔祥泽所料，《废艺斋集稿》一经披露便引来了许多人的怀疑，甚至文博大家朱家溍都曾撰文不客气地称其为“假古董”。(下转第20版)
无巧不成书。吴恩裕的文章发表以后，被日本早稻田大学教育系研究中国学术的松枝茂夫教授看到了。1973年10月，松枝茂夫找到了高见嘉十。高见嘉十回日本后，居住在富山县上新川郡大泽野镇。可惜，松枝茂夫见到高见嘉十时，高见已患脑动脉硬化，许多记忆都丧失了。当松枝茂夫把《文物》杂志上的风筝图片拿给他看时，高见点了点头说：“记得，我还给改了一改。”高见嘉十这句话说得有些含混，不知是改过孔祥泽临的《废艺斋集稿》，还是改过孔祥泽画的风筝样子。“虽然高见嘉十回应得不太明确，但至少证明有高见嘉十这个人存在。孔老的话绝不像有人认为的是空穴来风。”樊志斌对记者说。
后来，有人在日本多方寻访金田氏，但始终无果。《废艺斋集稿》是否仍存世，直到今天还是一个谜。
孔祥泽说：“刚看舒成勋家题壁诗的照片时，我认为那绝不是曹雪芹的字。可当我看到舒成勋拿出的碎片上的字时，一眼便认出其中有曹雪芹的字。我记得有一句是‘今日无米为炊’，那是曹雪芹的字。”
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