何处著红楼 ——曹雪芹故居争议始末

时间：2013-11-06 13:04    来源：北京日报  

　　当年张永海整60岁，是蒙古旗人，清末从八旗高等小学毕业。他家从清初就世代居住在香山门头村正黄旗军营中。张永海的父亲张霙泉少时喜欢编唱莲花落，能唱整本的《红楼梦》。从小张永海就从父亲那里听过许多关于曹雪芹的故事。

　　张永海说，雍正年间，曹家抄家后，从南方回到北京，住在东城的老宅里。曹雪芹因是皇族内亲，所以当过内廷侍卫。大约在乾隆十一年到十三年，曹雪芹不知道为什么不干了。后来，他又在右翼宗学当过“瑟夫”(即教师)，在那里认识了敦诚、敦敏兄弟。因为跟同事合不来，乾隆十六年前后曹雪芹离开宗学，住进香山正白旗专心写《红楼梦》。

　　他住的地点在四王府的西边，地藏沟口左边靠近河的地方。那儿今天还有一棵二百多年的大槐树。因为曹雪芹是内务府旗人，所以他拿每月4两银子、每季一担米的俸禄。那时，有一个叫鄂比的旗人与曹雪芹关系很好。鄂比能背着讲出全部《红楼梦》的故事。有一次，曹雪芹到亲戚家借钱，人家不借给他。鄂比就送给曹雪芹一副对联：“远富近贫以礼相交天下有，疏亲慢友因财绝义世间多。”乾隆二十年春天下雨，曹雪芹住的房子塌了。因为曹家是被抄家的人，所以房子塌了也没人帮他收拾。鄂比帮曹雪芹在镶黄旗营北上坡碉楼下找了两间东房住下。

　　后来，曹雪芹的生活越来越穷，有时只能全家喝粥。但他什么都不管，只是一心写《红楼梦》。头发长了也不剃，穿着一件蓝布二褡裢(即没有领的蓝布大褂)，福字履，腰里常围着一个白布包袱，包着纸笔，不管走到什么地方，想写就写，听见别人谈话里有好材料，马上就记下来。有时候跟朋友喝着酒，突然就离席跑回家写《红楼梦》。因此，好些人都管他叫“疯子”。乾隆二十八年中秋节他儿子“闹嗓子”死了。曹雪芹伤心过度，天天跑到儿子坟上去哭。除夕那天，他也伤心而死。曹雪芹死后，人人都说：他和他儿子的死日子，占了两个“绝日”，一个是八月节，一个是除夕。

　　听了张永海说的传说，吴恩裕大为惊叹。这则传说，涉及的内容极广，几乎包括了曹雪芹回到北京直至逝世的全部生活。传说中有些能与已发现的史料相互佐证，有的还从未在文献中看到过。关于曹雪芹和他的儿子都死于乾隆二十八年，一个死于八月节，一个死于除夕的细节，吴恩裕认为，极有参考价值。父子俩都死于两个特殊的日子，这非常好记，在众口相传的传说中是不会被记错的。

　　吴恩裕等人做完采访后，张永海之子张家鼎把父亲说的传说，写成了一篇小文发表在《北京日报》上。直到这时，在西山旗人中流传了二百多年的曹雪芹传说，才被公众知晓。

　　值得注意的是，张永海讲的传说中提到鄂比送给曹雪芹的对联：“远富近贫以礼相交天下有，疏亲慢友因财绝义世间多”，与舒成勋家墙上发现的对联有三字之差。而且从对联的对仗而言，舒家墙上的对联还显得更为工整。北京曹雪芹纪念馆馆员樊志斌向记者强调：“舒成勋家发现对联是在张永海讲的传说公之于众8年以后。传说和实物起到了互相佐证的作用。”

　　争议初起

　　舒成勋家发现题壁诗后，有关部门很重视。5月13日上午，社科院接到民盟中央的电话，希望社科院能派个专家给鉴定一下。当时，红学泰斗俞平伯年事已高，行动不便，于是社科院便让红学家吴世昌前去考察。

　　令舒成勋失望的是，吴世昌考察后得出的结论是这所旗下老屋与曹雪芹无关。吴世昌在《调查香山健锐营正白旗老屋题诗报告》中写道：“题诗者并不署名，只写‘偶录’、‘学书’、‘学题’，可知是抄录他人的诗。从其抄错的字，可知他并不懂得做诗的技巧——平仄(例如‘底’误写为‘低’)，他本人文理亦不甚通顺，他所欣赏选录的‘诗’都很低劣。他的书法是当时流行的所谓‘台阁体’，软媚无力，俗气可掬。录者大概是一个不得意的旗人。这些题诗，一看即知与曹雪芹无关。”

　　吴世昌提到，曹雪芹的诗在好友中颇负盛名。虽然他流传下来、确实可靠的只有题敦诚《琵琶行》传奇的两句：“白傅诗灵应喜甚，定教蛮素鬼排场”，但只从这两句诗也能看出其卓然不群的神韵了。敦诚说他“诗追李昌谷”，绝非溢美之词。

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