【教学风采】教师境界的三个层次

时间：2017-12-04 20:35 来源：

同样上课，有的兴味盎然、令人深思，有的则索然无味、使人欲睡;同样为师，有的被尊为圣，有的被誉为贤，有的被称为家，有的被呼为师。可见，同为教师，却有个境界问题，境界不同，天壤之别矣。那么，教师境界的内涵是什么?简言之，就是教师在教书育人和为人师表活动中表现出来的水平和层次，包括教师的人格修养、智能水平、职业理想、情感方式等方面，体现着教师对为什么教、如何教等根本问题的理解和实现方式。所以，提高教师的境界不仅关系到教师的存在方式和生命质量，而且决定着教育的质量和学习的深度。因为，学生感受教师的人格美、智慧美、神采美、风度美、境界美，本身就是学习，并且是更深、更高、更远的教育和学习。本期，我们一起聊聊有关教师境界的话题，以期大家都能通过锲而不舍的积累、升华、超越而渐入佳境，日臻完善，最终成为一个有境界、有品位、有层次的教师。

一、教师的高境界

　　境界，听起来有些玄虚，但它是客观存在的事实。人一旦有了境界，工作就是一种享受，而不再是负担。教师的完美不应只是停留在某一制高点上，应不断的向上攀登。开创出“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的境界。对于教师来说，较高的境界包括学科知识境界、对教育的体悟境界和人生境界。

　　1学科知识的境界

　　学科知识的境界主要是一个深入和全面理解学科知识的问题。平庸的教师在说教，好的教师在解惑，更好的教师在示范，卓越的教师在启迪。如果一个教师对所教学科的知识有优良的修养，教学内容就不会成为负担，他的工作重点将不会是文本本身，而是对文本的教学处理。俗话说，学高为师。教师要有广博的一般知识、精深的专业知识、丰富的实践知识 ; 既要有科学知识 , 又要有人文知识。要勇于培植和创造新知 , 又要敢于超越知识 , 追求形而上的东西。既为学 , 又为道 , 不仅能 " 以物观之 ", 而且能 " 以道观之 ", 要 " 转识成智 " ——只有把知识转化为自己的理解、升华为自己的思想和智慧 , 教师才能从必然王国进入自由王国。就像一位教育家所说 :" 教师没有真正自己的思想 , 就没有自己的真理 ; 而没有属于自己的真理 , 也就没有在真理范围内的精神自由。所以，教师要善于积累知识 , 更要善于活化知识、运用知识 , 达到触类旁通、融会贯通、高屋建瓴的境地 , 然后在教育教学中才能够左右逢源、出神入化。

　　2对教育的体悟境界

　　对教育的体悟境界，特指对教育精神的认知把握和情感体验。教育者不同于教者，只有带着教育的精神去教学，才会有教育者的存在。关于教育者的境界，一般可以由低而高分为四个层次：教、育、引、渡。教，就是传授。以“传道、授业、解惑”为教育全部的教师，就在教的境界层次;育，基于关怀的情感，在传授之中体现绵绵的爱意。教师在教书之外，若有育人之心，境界自高;引，乃引领。可以发生在“教”的领域，也可以发生在“育”的领域。在教的领域，教育者欲引人，其学必至相对融通之境;在育的领域，教育者欲引人，德必至随心所欲不逾矩之境。如果说“教者”给人不曾有的知识，“育者”给人希冀的关怀，那么，“引者”，则把人带出原先的处境，从而具有了解放者的品质;渡，是佛教用语。佛教有大乘、小乘之分，小乘救己，大乘渡人。渡人，实为救人，就是要帮助别人由坏到好，由低到高。教育者，启人之蒙，解人之蔽，无异于渡人出苦，引人及乐。教育者达到渡人之境，方为“圣人”。

　　3人生的境界

　　人有多高，教学就有多高。追求高远的人、苟且的人、坦荡的人、营私的人、慈悲的人、自私的人等等，他们的教学会无形地打上自己人生境界的烙印。教育职业虽然神圣，但教育者个人却也在凡人的世界中。然而，既然进入教育的世界，就不敢再以凡人甚或俗人的标准放松自己。在教育世界中，人生的境界已经不是教育者个人的事情，还是教育成功的必要条件。如果一个教师意识到超乎教师整体之上还有一个更大的整体，即社会、人类，意识到自己不仅是教育战线的一员，还是全社会、全人类的一员，那么，他会自觉去探求生命的本源，探求人生的究竟，探求宇宙的奥秘，为社会、人类的利益而做各种事，并明白其中的意义，这时，他就进入了更高的人生境界——人类境界、天地境界。

　　二、教师的大境界

　　在学生漫长的成长之路上，学生的精神发育，离不开老师的呵护。不同境界的教师，培养的学生自然不同。有追求理想的教师，一定会对自己严格要求，不断进取。一般说来，如果一个教师达到了如下所举的三重境界，那么他就是一个名副其实的教育家。

1精知识，能给予学生知识关怀

　　凡教学，最后都落实在具体学科上，教学是具体学科的教学。要想成为一个优秀教师，必须首先精通本学科的专业知识。除此之外，对于整天和学生打交道的老师来说，他还必须对教育学、心理学的知识有所了解。这样在和学生交往时，就会容易得多。作为一个教师，在专业上至少应该做到：精通教材、研究教材和对于本学科能够触类旁通、烂熟于心，是一个业务尖子。在此基础上，对教育学和心理学要有所涉猎。达到了这种境界的教师就具备了今后继续发展的基础，并能够给学生以知识关怀。

　　2善教研，能给予学生心灵关怀

　　达到了第一重境界的老师，虽然不失为一个好教师，但想取得进一步的发展，还必须沉下心来，全心全意地投入教研。他不但要研究教材，研究教法，更要研究学生，研究教育规律。如果能够沉下心来，认认真真地研究几年，相信每个教师的业务能力和管理水平都会上一个新台阶，都会成为一个受学生欢迎、家长信赖、校长放心的好老师。达到了这一步，也就是通常说的名师或专家了。

　　3通人文，能给予学生人文关怀

　　教师人文素质的缺失，会使教育失去最核心和最本质的东西——人的教育。那么，学生来到学校，不是走进最广阔的天地，而是走入了知识的死胡同。心灵的禁锢和封闭，使学生没有了博大的胸怀和广阔的视野。从这个意义上来说，一个专家型教师，仍然培养不出第一流的学生，他只能培养考分第一流的学生和思想品质都不错的学生。要培养第一流的学生，必须由人文学者和教育家来担当。人文学者往往学贯中西，人格光风霁月，在这样的环境下，读书、求学是一件快乐至极的事。学生们大量阅读，视野开阔;老师们思想开明，能紧紧把握住世界主流文明的脉搏，自然就能把学生引到求真、求知之路上。

　　三、教师的小境界

　　相对而言，教育教学学易得，通达境界难求。虽然无法一蹴而就, 但我们可以通过锲而不舍的积累、升华、超越而渐入佳境 , 日臻完善。虽然我们不能及圣 , 但必须而且能够成为良师。如果能做一个有人生情怀、有事业抱负、有工作智慧、有生活品位、有个人魅力的教师 ,那么，离教师的高远境界也就不远了。若达高境界，求小境界。那么，不妨就先从以下小境界做起吧。

　　有师德

　　范仲淹有云：“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。”教师的心底应该如山水一样是自由、高尚、光明、无私、宽广的;其言行举止应该是优雅的，起到示范性引领作用。唯有这样的师德加持在身，方可为师。没有师德的人，其灵魂也必然是自私狭隘的，甚至是阴暗猥琐的，这样的人又如何能肩住黑暗的闸门，引导学生走到宽阔光明的地方去呢?“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”教师应该诚其意、正其心、修其身，逐步完善人格，进而达到至善至美的境界。

　　有爱心

　　世界上最伟大的思想、伟大的宗教都主张有爱，基督教主张博爱，佛教主张慈悲，儒家主张仁爱，墨家主张兼爱，老子主张慈爱。虽然名称不同，但主张的爱完全一样。康德说：“人是目的。”学生是正在成长的人，更需要来自教师的爱。教师要与爱同行，把爱撒向每一个学生，没有所谓的好学生、笨学生，或是懒学生之别。其次，教师的爱不是世俗、自私、功利、有偿的，只是为了达到“立人”、“成人之美”的目的。为此，教师需要不断提升爱的境界，让小爱逐渐变成大爱，用爱普照学生的心灵。

　　教正确

　　教师所做的事就是教书育人——教学生学知识、学做人，它关系着学生的成长与发展。教师做的事或多或少，或大或小，一定要正确，不能教给学生模糊的、错误的甚至有害的东西，以防对学生造成负面影响。韩愈的《师说》有云：“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”教师要做到知之为知之，不知为不知，绝不可“好为人师”，随心所欲。教师一旦发现自己的教育出现了不当或错误，就要及时主动地跟学生认错、纠错，绝不可置若罔闻，或者文过饰非。

　　有热情

　　热情是做好一件事情的必备条件。教师的热情源自于对学生的爱，对知识的爱，对教育的爱。课堂上，教师热情洋溢，在学生有所领悟地点头或心领神会地微笑时，其热情会倍增，学生也越专注。倘若教室里气氛沉闷，学生昏昏然，萎靡不振，教与学受到了阻碍，这种境遇，教师的热情就是一剂灵丹妙药，能驱除弥漫其间的“阴霾”。在教育过程中，教师由内而外的热情能唤醒学生沉睡的心灵，给学生以自信和勇气。可以说，不管教书还是育人，都需要热情。因为“一种就是天生就有的热情者，另一种则是陶醉于热情而不可自拔者(柏拉图语)。”

　　有气场

　　教师的气场是他身上散发出的人格魅力和教育智慧。德国大哲学家叔本华非常鄙视同时代的黑格尔。于是，叔本华故意将课调到和黑格尔的课同一时间，结果课堂上空无一人，最后被迫停课，而黑格尔的课堂上总是人头攒动，这就是黑格尔展现出的强大气场。课堂上，师生交流的主要工具是语言，除了语音、语调和语速外，教师的面貌表情、眼部变化和肢体动作等，使得语言散发出无穷魅力;在教育过程中，教师恰如其分的表扬、鼓励，给学生以满足和成就感，这些都有助于提升教师的气场。另外，教师的气场还源于他自身的人格、气质、学识、视野、兴趣、特长等方面。教师的气场就如同阳光雨露一样，无声无息地滋润着学生;如同强力磁铁一样，深深地吸引着学生，影响着学生的成长。

　　善共情

　　共情是教师体验学生感受的能力。善于共情，就是教师理解学生行为表现背后隐含的情感、心理，能够将心比心和换位思考，而且能够做出真诚、恰当地反映，把共情传寄给学生——“我虽然没有经历过，但是我懂你”。《窗边的小豆豆》里的小林校长整整听小豆豆(曾因淘气被原学校退学)说了四个小时的话，在这么长的时间里，他一次呵欠也没有打，一次也没有流露出不耐烦的样子，而且像小豆豆那样，把身体向前探出来，用心地听着。这时，小豆豆不禁产生了一种想法：“能和这个人永远在一起就好了。”小林校长用共情赢得了小豆豆的心。

　　知共进

　　社会处于不断地发展与变化之中，现在学生和过去学生所处的环境已大不相同，他们的生活更为丰富，眼界也更为开阔。如果教师仍然抱残守缺、因循守旧，坚持固有的教育理念、教育内容与教育方法，不能做到与时俱进;如果师生之间出现“时空错位”，不能处于同一个平台，在教育过程中就势必会随时碰壁，会感到手足无措。最好的办法就是加强阅读、学习和实践，源源不断地补充新鲜血液，和学生一同前行，教学相长，而且要不断反思在教育实践中遭遇的种种问题和挫折。否则，其结果会让师生距离越来越疏远，也会如有人所说——教师越老越无用。

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　　“古之学者必有师”，可见教师的作用之大;“天地君亲师”，可见教师的地位之高;“师哉，师哉，桐子之命也”，可见教师的担当之重……学生的成长关系一人、一家甚至一国。毫不夸张地说，教师是一种崇高而伟大的职业。“有境界自成高格”，自能育人。所以，教师必须有境界。王国维的《人间词话》有云：“古之成大事业者、大学问者，必须经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。’此第三境也。”教师的成长亦然。境界有大小，没有优劣。教师只要在平凡中坚守，在磨砺中成长，不断地提高修养学力，就能提升自己的境界，进而至于高境界、大境界。那样的人生境界，一定会让师生心手相牵，其乐融融——“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”;也一定会令人向往——“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之”。

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