智慧的经世致用：当西部文化遇见岭南文化

时间：2016-10-20 23:33    来源：南方网  

　　十月的广州，还在凉爽的秋意中，每个人的心境也天高云淡起来。10月16日下午，雪漠携新书《空空之外》《故乡三部曲》来到广州购书中心，与读者见面。

　　近年来，西部文化、西部文学、西部，几乎成为了雪漠的写作标签;中国红、络腮须、枣红马、浓郁的地域印记，成为他的形象标签。虽然文学评论家们认为，雪漠迄今丰盛的创作成果绝不是“西部”这样一个地域概念所能囊括的，但在追问作家创作的根处和时代意义时，人们仍然无法绕过“西部”这两个字。自2009年起，雪漠从甘肃凉州移居至岭南，习惯了西部大漠风沙，苍鹰搏击长空，听熟了驼铃阵阵的他，在面对岭南的荔湾珠江时，又走过了怎样的心路历程?西部文化与岭南文化如何在一个人身上发生交融?产生了怎样的共鸣?

　　

 

　　很多人对于西部的概括，停留于粗犷、不拘小节，对于岭南的印象，也止步于番疆、原生态。但两种文化终须通过作用于一个又一个的“人”，来实现它们的价值。在雪漠的作品中，古老的东方哲学得到了升华，他探寻的世代中国人如何生活如何爱，如何追问灵魂的归处，如何寻找生活的意义，如何超越生命的无奈，关于生命的种种意义，都凝缩成两个字：智慧。

　　那么如何达到智慧?首先需要守护内心。雪漠多次提到，“人要有一种雄心，有一种强悍，有一种强大，有一种力量，同时还要守住一颗雌心。雌心就是安静地、绵长的、示弱的一种状态，而非雄炯炯、“大跃进”式的一哄而散的状态。”雪漠的作品，无论《野狐岭》、《一个人的西部》、《深夜的蚕豆声》，书写的都是在中国西部大地上发生过的男人、女人故事和生灵、信仰故事，写他们如何找寻真心，如何得到平静，如何得到清凉的内心世界。而《空空之外》，更强调如何守住内心的清明，如何得到清凉的智慧，首先来自于对执著的破除——执著两字，在《空空之外》中出现高达480处之多——破除执著，去除妄心与妄念，放下的是内心，而不仅仅是物质。

　　只是守护了内心，得到清明是不够的，更需要“知行合一”，要将明白的道理真正应用到生活中去，没有“用”的道理，只是知识而已，对人的生命起不到本质性的作用。所以，要提倡行为，用行为将心中的智慧展示出来。雪漠是身体力行的，他的写作以深入土地、深入生活为前提，常常背着摄像机，带着几箱子书和资料去采访。他采访猎人，把他们惊心动魄的山野传奇记录下来;他采访驼队，把丝路上行将消失的骆驼客文化保留下来;他采访村子里的老人，记录那些风中飘逝的农业文明的往事。他曾用二十年的时间，用脚步丈量整个河西走廊古凉州，用文字真实记录西北人的生活命脉，探究生命的真谛究竟是什么。《野狐岭》中的丝绸之路骆驼客文化，《一个人的西部》中的西部乡村神秘文化，《深夜的蚕豆声》中的十九个西部故事，都是在行走中深广的爱中打捞和定格下来的。而《空空之外》浓缩了东方哲学中所有的精要，但它又不是一般的东方哲学。它既有世界观，又有方法论。东方哲学与西方哲学的区别在于，东方哲学的实践性很强。除了理论之外，东方哲学还必须有实践，有行为。实践的意思就是，在日常生活中如何去做，如何应用这种文化，如何改变自己的人生，如何用这种文化来改变自己的生活方式。实践是达到智慧的重要途径。

　　

 

　　当西部文化遇见岭南文化，智慧这个词更加能彰显它的意义，相隔几千里的文化能够产生共鸣，不得不让人深思。雪漠通过作品及身体力行，向读者们表达了关于智慧的态度与思考。就像他在作品中说的：“它就像藏于黑暗中的一双犀利又冷静的眼睛，它洞悉了你的一切，通过你的六根也洞悉了外部世界的一切，因此它总是胸有成竹的，但它同时又是静默的。你看不见它，也听不见它，唯有在隐隐约约中感觉到它。某天你突然进入了一种极致的宁静，便能在那世界中与它融为一体。”

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